သို႕ရာတြင္ ဇြဲစိတ္ဓာတ္တိုင္းသည္ သူရသတၱိ ျဖစ္၏ ဟု ကြ်ႏ္ုပ္မထင္ပါ။မထင္ေသာအေႀကာင္းကို ေျပာပါမည္ ။ အခ်င္းလက္ခီ သူရသတၱိဟူသည္ ျမတ္ေသာသေဘာျဖစ္၏ ဟု အသင္ဆိုမည္ေလာ ။
လက္ ။ ။ အျမတ္ဆံုးဟူ၍ ပင္ဆိုလိုက္ခ်င္သည္။
ေဆာ့ခရတၲိ ။။ ေကာင္းျပီ အသိတရားႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဇြဲစိတ္ဓာတ္သည္ ျမတ္ေသာ သေဘာေပေလာ ။
လက္ ။ အလြန္ျမတ္ေသာ သေဘာပါေပ။
ေဆာ့ ။ ထိုသို႕တျပီးကား မိုက္မဲျခင္းႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဇြဲစိတ္ဓာတ္ကို အသင္မည္သို႕ ဆိုမည္နည္း။ထိုဇြဲစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးကို ဆိုး၏ ယုတ္၏ ဖ်က္ဆီးတတ္၏ ဟု မဆိုႏိုင္ေပေလာ။ ။
လက္ ။ ဆိုႏိုင္ပါသည္။
ေဆာ့ ။ ျမတ္ေသာ သေဘာသည္ ဆိုးေသာ ယုတ္ေသာ ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ သေဘာျဖစ္၏ ဟု အသင္ဆိုမည္ေလာ ။
လက္ ။ ေဆာ့ခရတၱိ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွွ် မသက္ဆိုင္ပါ။
ေဆာ့။ ထိုသို ႕တျပီးကား မိုက္မဲျခင္းႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဇြဲစိတ္ဓာတ္ကို သူရသတၱိဟု အသင္ဆိုႏိုငိမည္ မဟုတ္ေခ် ။အဘယ္ေႀကာင့္ဆိုေသာ္ မိုက္မဲျခင္းႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဇြဲစိတ္ဓာတ္သည္ ျမတ္ေသာ သေဘာ မဟုတ္ေသာေႀကာင့္ျဖစ္၍ သူရသတၱိကား ျမတ္ေသာသေဘာ ျဖစ္ေသာေႀကာင့္တည္း။
ဆရာေဇာ္ဂ်ီ၏ ပေလတိုးနိဒါန္း စာအုပ္မွ